Preek van het jaar: “Christus onder het puin”

Zoals Ton Geurtsen stelt (hij deelde deze preek na Bernard Claeys), ben ook ik allesbehalve gelovig zoals de regelmatige bezoeker wel weet, maar dat is geen reden om deze volkomen terechte aanklacht tegen het moorddadige, barbaarse geweld van het fascistische Israëlische apartheidsbewind niet te plaatsen. 

Ton
Geurtsen

dprStsoeno2hetorhgmmt83 f95u0011aa 5549bm71mehh9e 3d6c557:7a · 

IK GELOOF NIET IN EEN GOD

Maar deze preek is erg goed 

Bernard Claeys

tooSepsndrm5odm6144im 64e f56b7g9c0 2fu4m8e5:ar0l8tlaf01ehgu

 

DE
KERSTMIS VREDESWENSEN IN HET WESTEN KLONKEN VALS. In Bethlehem, de
geboorteplek van Jezus, is er weinig reden tot feesten. Het belette
dominee Munther Isaac niet om een pakkende maar strijdbare preek te
geven aan de vooravond van kerstmis: “Aan onze Europese vrienden
zeg ik: ik wil nooit meer horen dat u ons de les leest over
mensenrechten of internationaal recht”.

We
zijn boos. We zijn gebroken. Dit had een tijd van vreugde moeten
zijn. In plaats daarvan zijn we aan het rouwen.

Wij
zijn bang.

Ruim
20.000 doden. Duizenden liggen nog steeds onder het puin.

Bijna
9.000 kinderen worden dag na dag op de meest brute wijze vermoord.

1,9
miljoen ontheemden.

Honderdduizenden
huizen verwoest.

Dit
is een genocide. De wereld kijkt toe

Gaza
zoals wij het kennen bestaat niet meer.

Dit
is een vernietiging. Dit is een genocide.

De
wereld kijkt toe. Kerken kijken toe.

De
bevolking van Gaza stuurt beelden

van
hun eigen executie door.

Misschien
maken ze er zich druk om in de wereld, maar het gaat gewoon door.

We
vragen ons af: is dit ook ons lot in Bethlehem? In Ramallah? In
Jenin?

Is
dit ons lot?

De
een na de ander stond in de rij om groen licht te geven voor deze
genocide op een gevangen bevolking.

Zij
gaven de dekking.

We
worden gekweld door het stilzwijgen van de wereldleiders van de
zogenaamde vrije wereld

Ze
zorgden er niet alleen voor dat ze de rekening vooraf betaalden, ze
versluierden ook de waarheid en de context die de politieke dekmantel
vormde. (…)

Deze
oorlog heeft ons bevestigd dat de wereld ons niet als gelijkwaardig
beschouwt.

Misschien
is het de kleur van onze huid, misschien komt het omdat we aan de
verkeerde kant van de politieke machtsverhouding staan. (…)

Ze
zeggen: “als er honderd Palestijnen moeten worden gedood om één
enkele Hamas-militant te krijgen, dan zij het zo”.

In
hun ogen zijn wij geen mensen.

Maar
in Gods ogen kan niemand ons dat vertellen.

De
hypocrisie en het racisme van de westerse wereld zijn zo doorzichtig
en weerzinwekkend.

De
woorden van de Palestijnen behandelen ze altijd met argwaan en
voorbehoud aan. Je weet dat we niet gelijk worden behandeld.

Maar
aan de andere kant worden hun woorden, ondanks een duidelijke staat
van dienst op het gebied van desinformatie en leugens, bijna altijd
als onfeilbaar beschouwd.

En
ik meen het.

Wij
zijn niet blank en daarom denk ik dat uw eigen logica over
mensenrechten niet op ons van toepassing is. (…)

Aan
onze Europese vrienden: ik wil nooit meer horen dat u ons de les
leest over mensenrechten of internationaal recht

“Het
is zelfverdediging”, werd ons verteld.

En
ik blijf vragen: hoe is doden van 9.000 kinderen zelfverdediging?

Hoe
is de ontheemding van 1,9 miljoen Palestijnen zelfverdediging?

In
de schaduw van het Imperium maken ze van de kolonisator een
slachtoffer en van de gekoloniseerde een agressor. (…)

Laat
het duidelijk zijn vrienden: stilte is medeplichtigheid evenals loze
oproepen tot vrede zonder staakt-het-vuren of zonder een einde maken
aan de bezetting.

De
oppervlakkige woorden van empathie zonder directe actie, dat valt
allemaal onder de vlag van medeplichtigheid.

Dus
hier is mijn boodschap: Gaza is vandaag de dag het morele kompas van
de wereld geworden. (…)

Als
u niet geschokt bent door wat er in Gaza gebeurt, als u niet diep
geschokt bent, is er iets mis met uw menselijkheid.

Als
wij als christenen niet verontwaardigd zijn over de genocide, over
het gebruik van de Bijbel als wapen om deze genocide te
rechtvaardigen, dan is er iets mis met ons christelijk getuigenis en
brengen we de geloofwaardigheid van onze evangelieboodschap in
gevaar.

Stilte
is medeplichtigheid evenals loze oproepen tot vrede zonder
staakt-het-vuren of zonder een einde maken aan de bezetting

Als
u dit geen genocide noemt, ligt het aan u.

Het
is een zonde en een duisternis die je vrijwillig omarmt.

Sommigen
hebben niet eens opgeroepen tot een staakt-het-vuren. Ik heb het over
kerken.

Ik
heb medelijden met jou.

Het
komt goed met ons, ondanks de enorme klap die we hebben doorstaan.

Wij,
de Palestijnen, zullen herstellen.

We
zullen opstaan.

We
zullen weer opstaan te midden van de vernietiging, zoals we dat
altijd hebben gedaan als Palestijnen.

Ook
al is dit misschien wel de grootste klap die we in lange tijd hebben
gekregen, het komt goed met ons.

Maar
voor degenen die medeplichtig zijn: ik heb medelijden met jullie.

Zullen
jullie hier ooit van herstellen?

Jullie
liefdadigheid en jullie geschokte woorden na de genocide zullen geen
verschil maken.

Ik
weet dat deze spijtbetuigingen zullen komen.

Ik
weet dat mensen genereus zullen geven voor een goed doel.

Voor
degenen die medeplichtig zijn: ik heb medelijden met jullie. Zullen
jullie hier ooit van herstellen?

Maar
uw woorden zullen geen verschil maken.

Woorden
van spijt zijn voor jullie niet voldoende.

Wij
zullen uw verontschuldigingen na de genocide niet aanvaarden. Gedane
zaken nemen geen keer.

Ik
wil dat je in de spiegel kijkt en vraagt waar je was toen Gaza een
genocide doormaakte. (…)

De
laatste twee maanden waren we verontrust door de stilte van God.

We
hebben naar God gezocht en hem gevonden onder het puin in Gaza.

Jezus
zelf werd het slachtoffer van precies hetzelfde geweld van het
Imperium toen hij in ons land was.

Hij
werd gemarteld, gekruisigd.

Hij
bloedde dood terwijl anderen toekeken.

Hij
werd gedood en schreeuwde het uit van de pijn: mijn God, waar ben je?

Ik
wil dat je in de spiegel kijkt en vraagt waar je was toen Gaza een
genocide doormaakte

In
Gaza ligt God vandaag onder het puin en in deze kerstperiode, terwijl
we naar Jezus zoeken, (…) bevindt hij zich in een grot met een
eenvoudig gezin, een gezin dat leeft onder bezetting.

Hij
is kwetsbaar en overleeft ternauwernood en op miraculeuze wijze een
bloedbad.

Hij
is een van de vluchtelingen, is deel van een vluchtelingenfamilie.

Hier
is Jezus te vinden.

Als
Jezus vandaag geboren zou worden, zou hij onder het puin in Gaza
geboren worden.

Als
we trots en rijkdom verheerlijken, ligt Jezus onder het puin.

Als
we vertrouwen op macht, macht en wapens, ligt Jezus onder het puin.

Als
we de bombardementen op kinderen rechtvaardigen, rationaliseren en
theologiseren, dan Jezus ligt onder het puin.

Dit
is zijn kribbe.

Hij
voelt zich thuis bij de gemarginaliseerden, de mensen die lijden, de
onderdrukten en de ontheemden.

Dit
is zijn kribbe. (…)

Terwijl
de wereld het lot van de inwoners van Gaza bespreekt alsof ze
ongewenste dozen in een garage zijn, deelt God in het kerstverhaal
hun lot.

Hij
loopt met ze mee en noemt ze de zijne.

Deze
kribbe gaat dus over veerkracht. (…)

De
majesteit van de incarnatie (God die mens geworden is in Jezus, nvdr)
ligt in haar solidariteit met de gemarginaliseerden.

Veerkracht
omdat dit precies hetzelfde kind is dat opstond uit het midden van
pijn, vernietiging, duisternis en dood om machtige Imperiaums uit te
dagen.

Lieve
deugd, hoe hebben we de betekenis van Kerstmis verdraaid, hoe hebben
we Kerstmis gecommercialiseerd

Om
de waarheid te stellen tegenover de macht en een eeuwige overwinning
te bezorgen op dood en duisternis.

Ditzelfde
kind bereikt dit.

Dit
is Kerstmis vandaag in Palestina en dit is de kerstboodschap.

Kerstmis
gaat niet over kerstmannen, het gaat niet over bomen, geschenken of
lichtjes.

Lieve
deugd, hoe hebben we de betekenis van Kerstmis verdraaid, hoe hebben
we Kerstmis gecommercialiseerd.

Ik
was vorige maand in de VS, de eerste maandag na Thanksgiving, en ik
was verbaasd over de hoeveelheid kerstversieringen en -verlichting en
alle commerciële koopwaar.

Ik
kon het niet helpen om te denken dat ze ons bommen sturen terwijl ze
Kerstmis vieren in hun land.

Ze
zingen over de Vredevorst in hun land terwijl ze in ons land op de
oorlogstrommel slaan. (…)

Dit
is onze boodschap aan de wereld van vandaag.

Het
is een evangelieboodschap.

Het
is een ware en authentieke kerstboodschap over de God die niet zweeg
maar zijn woord sprak.

Zijn
woord was Jezus, geboren onder de bezette en gemarginaliseerde
mensen.

Hij
is solidair met ons in onze pijn en gebrokenheid.

Onze
boodschap is simpelweg dit: deze genocide moet nu stoppen

Deze
boodschap is onze boodschap aan de wereld van vandaag en het is
simpelweg dit: deze genocide moet nu stoppen.

Waarom
herhalen we het niet? Stop deze genocide nu.

Kun
je het met mij zeggen? (Alle aanwezigen samen:) “Stop: deze
genocide.”

Laten
we het nog een keer zeggen: (Alle aanwezigen samen:) “Stop deze
genocide.”

Dit
is onze oproep.

Dit
is ons pleidooi.

Dit
is ons gebed hier.

Oh
God. Amen https://www.dewereldmorgen.be/…/de-preek-van-het-jaar…/

On the top right hand side of the page on my blog (with this article) you can choose for a translation in the language of your choice >> Google Translate.

==============================

Zie ook: ‘Israëlischezionisten inhumaan? Een kerstvertelling uit de Gazastrook‘

‘Het
is geen antisemitisme om kritiek te uiten op de oorlogsmisdaden van
Israël: intussen bijna 20.000 Palestijnse doden waaronder
9.000kinderen…..‘ En
zie de berichten onder de links in dat schrijven!!

————————————–

Let
op!!
De ruimte om reacties weer te geven werkt niet altijd, zo merkte ik
onlangs. Als je commentaar hebt en het lukt niet op de normale
manier, doe dit dan via het mailadres trippleu@gmail.com, ik zal deze
dan opnemen onderaan in het bewuste artikel, althans als je geen
geweld predikt, voorts plaats ik jouw reactie ook al staat deze
diametraal tegenover dat bericht. Alvast mijn dank voor jouw
eventuele reactie, Willem.